訪問當日正值錫克教宗教領袖的三百五十周年的慶祝典禮，遊行隊伍間驚見五人持大刀為經典護航。
壹號頭條
伊斯蘭國襲港驚魂
恐怖襲擊為全世界帶來連串恐慌，其中極端組織伊斯蘭國（ ISIS）及其追隨者，更成為全球頭號恐怖極端組織。他們殘殺橙色囚衣的俘虜，割下人頭的血腥畫面，震驚全球民眾。
當香港人以為伊斯蘭國遠在天邊，在地球另一端的時候，早前一張照片在討論區瘋傳，照片內只見兩名蒙面大漢，坐在掛有香港車牌的開篷車邊，並疑似高舉旗幟模樣，造型跟新聞中所見伊斯蘭國恐怖分子相似。
不少網民大為恐慌，懷疑照片中的人物正是 ISIS成員。而照片的拍攝地點是香港。
照片由尾隨司機拍攝，當時一輛正在隧道內行駛的開篷跑車上，插着鮮橙色的旗幟，車窗前更貼有疑是領袖人物的圖片。而車上兩名男乘客，不是坐在座位上，而是坐在車身上，加上有網民說他們播着古怪的宗教音樂，營造出 ISIS來襲的恐怖氣氛。
本刊憑着照片中的線索，逐層追查下發現，照片中的人物，原來並非極端組織伊斯蘭國（ ISIS）成員，他們只是在香港生活的印度人。他們信奉錫克教，愛好和平，崇尚大同、平等和人權。
而本刊亦獲邀參觀他們位於灣仔的錫克廟，看看他們如何唸經參拜，又觀賞了他們的大型慶典，了解他們的宗教文化。原來，錫克教在香港已有百多年歷史，香港人對這宗教或許很陌生，但其實他們一直在我們生活的地方。
而他們一樣愛刀，儀式中高舉彎刀，並得到警方批准可帶刀出街。
為了揭開照片中的人物是否極端組織伊斯蘭國（ ISIS）的成員，本是展開追查，整個追查過程一點也不容易，面對着重重困難。
上門尋找車主
記者先根據照片上的車牌號碼，查出了車主的地址，車主的姓氏為 Singh，看來是印度人的姓氏。
記者按照車牌登記地址，去到車主位於佐敦文滙街的住所拍門，但沒人應門，等了大半天也沒人回來，記者於是留下一張英文紙條和聯絡方法，希望車主可以回覆做訪問。數天後，記者收到車主來電，但由於他的英文帶有濃厚異域口音，很難聽得明白，雙方語言不通下無法溝通，使整件事更顯得神秘。
由於懷疑對方是印巴人士，於是乎，記者獨個兒跑到尖沙咀重慶大廈，找到一個懂廣東話的印度人做臨時翻譯。之後記者再會合攝影師，一行三人走到車主的住所，希望清楚了解事件始末。
車主開門後，確是一個印度人，他看見這麼多人到訪反而嚇了一跳，起初拒絕開門。在翻譯同鄉解釋下，加上記者向他展示了在網上瘋傳的照片，他開始放下戒心，並開門接受訪問。
我哋係錫克教徒
車主自稱叫 Sunny，在香港住了三年，他說：「架車係我嘅，但我嗰日唔喺車上面。」 Sunny表示當日把車借了給朋友，並不知道他們用來做什麼。但他放大照片細看後，就說：「我哋係錫克教徒，如果想知道更多，就要去錫克廟。」
他答應稍後日子，會親自帶記者到灣仔錫克廟探個究竟，記者終於知道，對方不是恐怖分子，網民也可以放心了，重申，照片中的人不是 ISIS成員。
不過，記者卻也無意中揭開，香港鬧市中，原來還有另一個神秘國度，因為錫克教對很多香港人來說都相當陌生，而他們也保持着自己的神秘傳統，到底他們的真正一面，會是怎樣的呢？
走入錫克教總壇
記者在 Sunny陪同下，乘坐他那輛一度被人懷疑是恐怖分子的私家車，前往香港錫克教的總壇。
原來香港錫克廟，就在灣仔鄧肇堅醫院對面。該廟共有兩層，上層是祈禱的禮堂、聚會的房間和辦公室，下層則是飯堂和社區廚房。入禮堂前， Sunny向記者說：「呢度係我哋祈禱嘅地方，樓下還有社區廚房，每天都有免費食物供應。」當時，有大批教徒在禮堂內讀經和唸詩，由一名應是長老的人物帶領着，教徒則認真地唸着經文，場面十分莊嚴。
原來，錫克廟是對外開放的，不論什麼國籍、宗教或男女老幼，都可以進入該廟禮堂。不過，錫克教也有傳統規矩，所有人進入禮堂前，都要和其他教徒一樣，必須先脫下鞋子、以圍巾蓋好頭髮和洗手洗臉，以示尊重。
而禮堂的牆上，除了宗教領袖的的照片，還有一些男信徒拿着長槍的照片，殺氣騰騰。據 Sunny解釋，他們不是好戰，亦不會主動攻擊人，持槍只是習俗上用來自保。其後， Sunny說帶記者到中環大會堂的空地，「錫克教會喺嗰度舉行慶典。」
拿着長長彎刀
抵埗後，他們正舉行一個盛大的宗教儀式。近百名信徒在步行巡遊，而在巡遊隊伍的最前方，其中一人高舉着一本經書，原來是錫克經典《古魯•格蘭特•沙哈布》。他的地位應該十分崇高，因為他身後有五個人，全都拿着彎彎長長的大刀，應是保護他的。
教徒 G. Singh向記者說：「如果帶經典出外，就會有五個人陪着聖經，帶着五把長劍走在前面，好似保鏢咁。」原來，當日正值錫克教徒慶祝其宗教人物誕生三百五十周年慶典，教徒都紛紛上街慶祝。而網民瘋傳疑似 ISIS成員的照片，有教徒就說這只是一場誤會，「照片中兩個人，都係我哋嘅錫克教徒，佢哋正坐車過海去錫克廟，車上面有個鼓同錫克教標誌旗幟，搞到沒有位坐，他們正趕去參加儀式，因為不懂香港交通法例，才不扣安全帶而坐在車邊，想不到引起港人恐慌。」
被誤會係 ISIS
因為 ISIS是極端恐怖組織， G. Singh稱有時會影響到香港的錫克教徒，「照片中我們不是蒙面，可能因為我們當時都有包頭。」因為在穆斯林世界活躍的 ISIS，有不少信徒都是穆斯林，其打扮都以頭巾包頭。自美國 911恐襲後，不少錫克教徒被誤以為是極端組織分子，無端受到攻擊。
「我哋同穆斯林嘅打扮係有相似嘅地方，但係有五樣信物，可以睇到我哋同其他宗教係有分別。」 G. Singh其後向記者展示錫克教徒的五件信物，當中包括留頭髮（ Kesh）、特製內褲（ Kachchehra）、銀手鐲（ Karha）、木梳（ Kangha）和短劍（ Kirpan）。
警方批准帶劍出街
為何錫克教徒可以隨身帶劍外出？ G. Singh解釋說：「因為幾百年前，錫克教係當地被禁止嘅宗教，當時嘅印度教皇帝唔想錫克教出現，一見到錫克教徒就會斬頭，所以錫克教徒為保障自己，就會隨身攜帶利劍。」
他說香港的錫克教徒，因此習俗，也會隨身攜帶利劍，但他強調這只是一種儀式，不會用來傷人，「香港教徒隨身嘅劍係小型嘅，大約六吋左右，政府都批准㗎。」
這樣跟隨傳統的的錫克教徒，現時全港約有一萬人。他也明白，社會大眾對於中東等地的宗教認識不深，很容易會混淆不同宗教及不同支派，「以頭巾包頭嘅人，唔一定係伊斯蘭教信徒穆斯林，而即使係穆斯林，都唔一定係伊斯蘭國的恐怖分子。」
「至於 ISIS，我哋同佢哋係無關係嘅。我哋成個群體都係愛好和平，我自己都喺香港住咗四十幾年，好多同事、朋友都係中國人。」 G. Singh指他在港多年，一直都保持着包頭巾蓄鬍留髮的宗教傳統，在不同的場合，都不會被歧視。
G. Singh又說，雖然本地的錫克教廟在一九○一年已建成，已有百多年歷史，但香港人始終不太認識錫克教，「希望大家唔好將錫克教同其他宗教混淆，唔好誤會我哋係極端嘅宗教，我哋嘅宗教係愛好和平嘅，同其他極端嘅宗教係無關嘅。」
印度人「阿星」來源
另外，錫克教也有一些有趣傳統。錫克教徒受洗後，男信徒名字須加上「 Singh」（音星）的姓氏，即是「獅子」的意思；女信徒則加「 Kaur」，是解作「公主」。早期香港社會多會稱呼印度人為「阿星」，就是來自錫克教徒的姓氏「 Singh」。
這次香港 ISIS來襲驚魂，總算得到圓滿解釋，而引起恐慌的橙色旗幟、戴上頭巾等表象，也使記者思考，居港少數族裔的文化和宗教，不為港人認識，也容易產生各種誤解，這都是根深柢固的問題。
在香港生活的印度新生代，是否可以融入本地社會呢？另一教徒 S.Kaur就說：「錫克教徒崇尚大同、平等同人權。我哋嘅新一代都擁抱呢種價值，佢哋好願意融入香港社會，成為一個好的人。」不過，始終大家有文化差異，要消除隔膜也不容易，即使一些土生土長的印度新一代，他們仍需要花很大的努力才可以融入香港。
錫克教徒多做警察
香港最早出現的錫克教徒，來自印度的旁遮普省。十九世紀時，他們為當地英軍服役，後期隨軍隊來到香港，不少印度人從此在香港聚居。早期，印度錫克教徒在港主要當警察和從事商業貿易活動。至今，全港約有一萬五千名信徒。錫克廟在平日的早、晚及星期日上午均設有崇拜聚會，每逢星期日上午參與崇拜聚會的人數約有一千人，教徒須以旁遮普土話祈禱。藝人喬寶寶一家都是虔誠的錫克教徒，每個星期日都到錫克廟參與崇拜。
錫克廟位於灣仔司徒拔道和皇后大道東交界，樓高兩層，頂部呈拱形。廟宇始建於一九○一年，當時命名為「星尊者協會」，廟宇曾在二次大戰時兩次遭炮火破壞。隨着教徒人數增多，錫克廟也經過重建及數度擴建至今天的規模，廟宇現已被列為香港二級歷史建築。錫克廟是錫克教徒的宗教及社會活動中心，儼如一個小印度社區，廟內設有圖書館，亦設有一所幼稚園為四至六歲的印度籍兒童提供學前教育。香港錫克廟的特色是公開對外開放，飯堂可容納二百人進餐，任何人士皆可在廟內免費用膳及作短期留宿。
融入社會有困難
今年二十五歲的 I. Kaur，在香港出生、讀書和工作，家住元朗，現於博愛醫院任職護士。她坦言，過去也曾試過被孤立和誤會，「啲同學試過因為我嘅國籍同膚色，讀大學時開學頭三日都唔同我講嘢。」她希望香港人可以更了解她的國家和宗教，「知道我識講廣東話之後，佢哋先會主動同我講嘢。」
因為大家願意和她溝通，隔膜才得以打破，她亦有機會向別人講解自己的宗教，「我好樂意解答別人嘅疑問，但都要大家感興趣來問我哋，若大家都冇興趣想知道，其實我願意講都冇用。」 I. Kaur最不想看到的，就是文化差異成為彼此間的隔膜，「我唔想因為呢個原因，令其他人唔認識我哋印度人、唔認識我哋嘅錫克教，希望大家可以多啲了解錫克教係乜嘢，我哋同其他極端教派係唔同嘅。」
在香港這個自由地方，每個人都有信奉宗教的自由和權利。他們的裝扮和宗教儀式，香港人可能毫無認識，但他們也應受到尊重。
撰文：菲從
攝影：韋平＆王晴
news@nextdigital.com.hk
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