竹林禪院現有萬多個骨灰龕位，分別屬於表一和表二。
保守估計，這萬多個骨灰龕位，價值達到十多億元，實在是一個驚人的金礦。
封面故事
芙蓉山風暴 佛門動用黑勢力搶 10億骨灰龕金礦
出家人四大皆空只是理論，出家人畢竟是人，現實中佛門中人比俗世更亂，前有艷尼釋智定擾亂佛門清規，今有芙蓉山上佛寺，陷入利益爭奪。
佛門中鬥爭，更引來黑衣大漢衝入大殿，還有人自稱 14K成員。
荃灣芙蓉山的竹林禪院，於上世紀一九二八年，由俗名龐日東的融秋和尚創立。
禪院佔地逾四十萬呎，是香港最大型佛廟之一。香火燒了接近九十年。
竹林禪院一向由一個名叫「曼華堂」的慈善團體負責管理運作，禪院內所有大小事務，都由「曼華堂」的六名委員決策作準。換言之掌控了「曼華堂」行政權，便等於控制了整座竹林禪院。
融秋和尚的後人，沒有成員加入「曼華堂」，所以龐家在禪院中，沒有任何實權，但卻掌握控制寺院銀行戶口的財政大權。
前年開始，竹林禪院逐漸出現暗湧。有「曼華堂」的委員不理反對，多次引入內地和尚僧侶，禪院又突然滿布閉路電視，氣氛變得異常緊張。
今年初，情況愈趨惡化。竹林禪院無故湧現大批惡形惡相的神秘黑衣男子，潛伏禪院每個角落。
更離譜的是，一批自稱黑幫 14K的古惑仔，更大搖大擺衝上山出言恐嚇。
種種舉動，明顯是衝着龐氏後人而來，企圖將龐家趕走，獨霸禪院一切。
原來，竹林禪院有萬多個骨灰龕位，保守估計，總值達到十多億元，是一個驚人的金礦。
外界估計，有人不惜動用黑勢力，將竹林禪院弄致烏煙瘴氣，甚至要趕絕龐氏後人，就是要搶奪這塊價值天文數字的骨灰龕肥肉。
龐氏後人無奈之下，向本刊求助，希望律政司能介入事件，將竹林禪院改由政府管理，以免被人吞併佔有。
佛門清靜地，懷疑因為有黑勢力入侵圖謀瓜分利益，變得一點也不安寧。
上週四中午，荃灣芙蓉山的竹林禪院，發生襲擊傷人案件，大批警員接報到場。據悉，竹林禪院是由一個叫「曼華堂」的委員會管理運作，其中有人自去年底引入一名叫果恆的內地和尚，並計劃推舉他任方丈後，禪院多個角落都安裝了閉路電視，氣氛詭異。
閉路電視紛爭
當日有住在禪院內的尼姑發現，女賓浴室外竟然亦被人安裝了閉路電視，尼姑們對此大感不滿，於是通知竹林禪院創辦者後人龐孟婷，「由於事件引起好多尼姑不安，事態嚴重，所以我哋決定以創辦人後代名義，召開緊急會議解決事件，但下令安裝閉路電視嘅人就無出席。」 Sabelle（龐之洋名）向本刊說。
由於事件關鍵人物果恆大師，多日反鎖自己在方丈室， Sabelle擔心其安危，於是召來消防員撬門。撬門期間，果恆又突然從後門走了出來。其後，一名聲稱是果恆大師保鑣的關姓男子（ 60歲）出現，並態度惡劣的推跌 Sabelle的一名友人，他其後涉嫌襲擊他人被捕，荃灣警區重案組正跟進案件。
另外，警員又在果恆的背囊內，竟然搜出四罐奶粉、有壯陽藥之稱的秘魯人參瑪卡（ Maca），和大批針筒，實在匪夷所思。
14K古惑仔出場
但事件還未完結，當晚 Sabelle等人留在竹林禪院，與力撐果恆大師的「曼華堂」委員王美珍理論閉路電視事件後，打算離開時，被一名自稱有黑幫 14K背景的男子阻攔。未幾，三輛私家車抵達現場，跑出十多名殺氣騰騰年輕古惑仔，「班古惑仔個個兇神惡煞，除咗包圍我哋，仲不斷爆粗同影我哋相，好得人驚。」 Sabelle其後聲稱報警，才得以脫身。
原來，接近九十年歷史，被列為香港三級歷史建築物的竹林禪院，半年前開始有黑勢力入侵，大批神秘黑衣人潛伏禪院範圍內，不斷騷擾龐家的人和善信，令竹林禪院變得冷冷清清。
龕位值逾十億
龐氏第三代後人 Sabelle說：「基本上出家人又少，老人家又少，都有些特殊原因，好似正在被人清場。」而有佛教人士估計，有人垂涎禪院內合共萬多個（表一和表二）的骨灰龕靈位。這批龕位，保守估計價值十多億元。
竹林禪院由俗名龐日東的融秋和尚，於一九二八年創立。竹林禪院仍保存「堂口制」，根據寺院管理制度，設有兩個圖章（俗稱玉璽），一個用來去銀行提款（現有九千萬存款），另一圖章則用來簽署政府文件，都是由龐家掌管。另外，禪院又設有一個名叫「曼華堂」的委員會（現有六名委員），負責禪院日常的行政運作管理。
銀行戶口原則上是屬竹林禪院，龐家則手持提款圖章，但動用款項，則必須經所有委員和龐家同意，而禪院日常支出則依靠香油錢和善信捐獻。
過去沒有龐大利益，禪院管理尚算風平浪靜，但涉及未來更大型的骨灰龕位生意，有大量收入或頻繁資金調動時，龐家手持圖章便變得「阻手阻腳」，於是有人希望龐家交出印章。
保存堂口制
「堂口制」屬以前的大清律例，禪院也一直沿用此例，但並不受香港法例所承認。「曼華堂」受法律承認，是因為禪院其後註冊了成為慈善團體，而「曼華堂」正是其代表。
由於龐家沒有成員加入「曼華堂」做委員，所以在現今法律下，他們在竹林禪院並沒有實權。不過龐家持有的，是「堂口制」的兩個圖章，「我媽媽住喺竹林禪院，呢半年來不斷受到恐嚇，要佢交出圖章。」 Sabelle說。
為何龐家不加入「曼華堂」呢？「其實之前好多和尚同方丈，都不停勸我哋加入，但其實曼華堂章程寫明，一定要係出家人先可做委員，所以我哋就無加入曼華堂。」
Sabelle表示，「曼華堂」最高峰時有十一名委員，他們都是出家人，委員之位都是傳給徒弟。到了現在第五代，不少委員因沒有徒弟，圓寂後不能傳位，委員數目愈來愈少，「之後有委員傳位俾親戚，本來答應會出家，但上任後無咗件事。」
引入內地和尚
○二年十二月時，當時「曼華堂」只剩下五名委員，便邀請當時在廚房幫手、名叫王美珍的女義工加入，並成為委員，結果惹來一場爭拗。「當時見佢都幫咗幾個月，又對一班出家人噓寒問暖，所以就邀請佢出任委員。」
本來一直相安無事，但在前年開始，情況出現變化，有「曼華堂」委員先後多次引入內地和尚到竹林禪院，聲稱是替善信消災作法。而其中一名內地和尚，就是果恆大師，「佢一五年都無身份證，但去年年尾再嚟時，就話已經係香港人，好離奇。」
禪院規定，所有入住的人，都要影印身份證，「偏偏呢個人就唔需要，更加無出示過戒牒，仲唔知點解可以入住大和尚嘅方丈室。」 Sabelle表示，禪院不少人反對引入內地和尚搞亂禪院寧靜，但有人一於懶理。
據悉，果恆是以前一名方丈在廣州收的徒弟，「當時方丈身體漸差經常生病，果恆就偶爾嚟香港照顧佢。」 Sabelle說果恆修行不高，屬於初學者，但有人竟然想擁立果恆任方丈，「方丈係全間廟中，佛法方面嘅話事人，但如果一個方丈根本德不到位（未夠資格），而被人擁立上去，就會變成傀儡棋子。」 Sabelle估計，有人企圖鞏固在竹林禪院的勢力，達到完全控制目的。
神秘黑衣人
今年農曆正月十五時，竹林禪院更突然出現大批神秘的黑衣人，他們全部都身形魁梧惡形惡相，令形勢變得更加複雜，「我當日早上六點收到一名三十多年善信電話，話喺竹林禪院被一班黑衣人騷擾。」 Sabelle趕到後，看到禪院有十多名黑衣人，不停用手機拍下各人照片，更阻止善信入寺廟內參拜。
Sabelle立即報警，「警方同我講，呢班人係其中一名佛門中人請返嚟嘅，目的係要保護被力撐做方丈嘅果恆法師。」她其後找相關人士了解事件，怎料對方態度囂張，「基本上佢完全不回答，只係聲大夾惡咁趕我哋走，好似覺得我哋無資格同佢講嘢。」
阿媽嚇到入院
此後， Sabelle每次和家人抵達竹林禪院，大批黑衣人就會出現跟着她們，又或圍着她們拍照，令她們心理壓力極大，「佢哋就係想令我哋害怕，唔敢再去竹林禪院。」 Sabelle的媽媽住在竹林禪院，早前就曾被人嚇至血壓急升至二百，要留院多日，「我哋年輕人都驚啦，何況佢一個老人家，又乜都做唔到，會覺得好無助。」
最恐怖的， Sabelle稱被連番跟蹤和恐嚇，「我經常出街時，會有陌生人拍我肩膊，有時會刻意顯露紋身，有時又會話點樣搶都會搶返嚟，又叫我注意全家安全，總之聽完好不安。」她曾報警求助，但因為證據不足警方無法跟進，「佢哋手法十分純熟，每次行動時，我哋都趕唔切拍片同錄音。」
手機被追蹤
對方十分了解自己行蹤， Sabelle開始覺得不對勁，於是找來專家檢查自己的手機，「專家查到我嘅手機 IP，有六條跟蹤線，好恐怖。但專家話報警都無用，因為好難查出幕後黑手。」
竹林禪院有萬多個表一和表二的骨灰龕位，由於政府之前一直討論私營骨灰龕條例，所以竹林禪院兩年半前開始停賣龕位，「當時平均價大概係十二萬，依家應該升咗，可能涉及過十億生意。」骨灰龕位一向供不應求，甚至有人炒賣「陰宅」， Sabelle亦承認這是一塊肥豬肉，「如果以生意角度嚟講，會係一門大生意。」發生這麼多事，會否與骨灰龕利益有關？她無奈說：「唔敢猜測，亦唔想猜測，唔想知道。」
廚房義工上位
屬於慈善團體的「曼華堂」，在竹林禪院中擔當重要角色，所有行政運作，都由這個委員會決策。其中一名叫王美珍（五十多歲）的委員，更加是「曼華堂」關鍵人物。
○二年中時，王美珍來到竹林禪院的廚房做義工，她當時十分積極熱心，不時自掏腰包添置煮食器皿，「當時佢負責照顧一個叫光玄師嘅比丘尼，比丘尼當時已八十多歲，開始體弱多病，女義工經常向佢噓寒問暖，又會買食物同藥物俾佢。」數個月後，王火速上位，獲邀加入「曼華堂」任委員。
擁多個物業
貌似師奶的王，原來是「生意奇才」，她現時是六間公司的董事，其中三間是她在出任「曼華堂」委員後成立。其中一間於○六年成立的「歡喜心慈善會有限公司」，更在竹林禪院和其他地方做法事，藉此收費。
而個人物業方面，王現時持有三個物業，包括○四年以一千八百多萬購入畢架山一號一個複式單位，一一年以六百多萬購入登龍街一個商廈單位，又擁有大角咀一工廈全層八個單位，而這個工廈物業早前曾作加按。
這個佛門女義工，入了佛門後，竟如此富貴。
被人當街追數
表面上身家豐厚的王，早前卻疑似被人當街追數。
上月初，兩名戴口罩男子在荃灣廣場及街市一帶，將大疊傳單如「撒溪錢」般飛擲上半空，傳單上印有一名姓王女子的面容及名字，寫着「假公濟私；貪贓枉法；偽佛教徒；欠債不還」等字眼，疑似「追數」所為。由於傳單上貼有一張十元紙幣。大批街坊見狀，紛紛蹲下身執錢。
傳單上所指的姓王女子，據悉就是王美珍，「有消息話，有人因為喺內地欠下巨債不還，債主委託和勝和一名大佬出面收數，至於點解欠債，就不得而知。」江湖人 Jacky估計，現在有人正心急如何「撲水」。記者多次致電王美珍了解事件，她都沒有接聽電話，其中一次有人接聽，但火速掛線。
翁靜晶：錢作怪
翁靜晶近年打假和尚讓人印象深刻，她本身是虔誠佛教徒和律師。
翁靜晶向本刊評論整個佛門現象，指佛教寺廟存放骨灰龕歷史悠久，但龕位不是給一般公眾人士使用，而是給出家人或是在寺廟內居住已久的修行者。
但政府容許部分佛教廟宇出售骨灰龕位，更成為黑幫垂涎欲滴的肥豬肉，翁靜晶認為這些寺廟已變質，也是很多問題的源頭。
翁靜晶說：「若是真正佛教崇拜地，他們不主張經營生意，因為參拜者會變成顧客，顧客立場與信眾立場會有很大的分歧。」
「根據佛教戒律是不可以經營俗務的，所有出家人不可經營俗務，俗務是指俗家人業務，經營是否違反戒律，這些都需要深究的。」翁靜晶補充。
盈餘要上繳
翁靜晶形容為「錢作怪」，她說：「其實我會歸咎於香港華人廟宇條例不執法，法例講明每一年每間寺廟賺到的錢，盈餘應交給華人廟宇基金，讓基金幫助需要維修的寺廟。」
她指出寺廟盈餘本身不能滾存，但當局沒有執法，所以滾存了很多錢，內裡的董事、執事用自己的「方法」運用盈餘。
「所以你會見到很多出家人個個都揸名車，衣服袈裟用意大利四千元一碼的布，有人戴名錶，擁有很多物業。」
她又說：「這些都是因為華人廟宇條例不執法，當你有錢滾存買外幣買股票去投資，那麼便會有人去爭奪寺廟利益。」
黑工應市
骨灰龕龕位商機無限，除了買位費，買家日後更可能要交各項雜費管理費，如此龐大的商機，難怪惹來黑社會入侵。
翁靜晶對黑幫滲入見怪不怪，她說：「有出家人直情走出來話，我大佬係邊個邊個，係邊個黑社會，這全都是因為利益沒有管制。」
骨灰龕生意興旺，日後可能要更多出家人出席祭祀儀式，可能更多假和尚出現。
翁靜晶說：「做生意要為消費者提供相應服務，例如要有足夠出家人唸經、超度，以及往後的拜祭，香港出家人全部數埋只有二百多個，年紀也很大。人手從何來？突然間有這樣大的需求，邊度搵到出家人？所以為何有這麼多假結婚、黑工，這些都是骨牌效應。」
翁靜晶說政府不能對事件坐視不理，否則佛門只會愈來愈亂，變成斂財的工具。
有消息指，上月初「曼華堂」召開會議，有委員展示了一幅發展藍圖，計劃將竹林禪院大事發展，打造成一個主力發展骨灰龕的園區。亦有人預計，如果這個發展藍圖順利推行，有人會不惜一切聯同芙蓉山二十多間大小寺廟，圖謀一統芙蓉山骨灰龕生意。
創辦人融秋和尚 短暫還俗繼香燈
竹林禪院在上世紀一九二八年，由俗名龐日東的融秋和尚逐步創立。當年二戰爆發，發生瘟疫，融秋和尚開放禪院給孤苦兒童避難，並在山頭耕種。一九三一年以五百八十元買入芙蓉山第一塊土地，之後分批在芙蓉山購入合共二十七塊地，興建竹林禪院。
一九三二年，為了方便管理財政，融秋和尚成立曼華堂，交給一批俗家人管理，持有逾四十萬呎土地，但成員同時也負責竹林禪院的運作。他外出當廟祝籌錢，供養一眾孤兒。禪院的大部分土地，都有用途限制，僅可興建廟宇，只有小部分屬於農地。
一九三八年，融秋在父親跪地懇求下暫時還俗，與一名女子誕下四名兒子，龐光懷、宗懷、祖懷及獅懷。龐家現傳至第三代，融秋和尚孫女龐孟婷表示，其父親龐光懷大學畢業後，長時間在寺院幫手，負責一切對外事務，如跟政府交涉等，母親詹豐則負責禪院的賬目，而龐光懷在○六年病逝。二叔宗懷為退休公務員，一直單身，現時在竹林禪院幫手。三叔祖懷則於去年四月逝世。四叔與家族成員較為疏離，甚少見面。
半數龕場難獲發牌
《私營骨灰安置所條例》於今年六月三十日生效，規定私營骨灰龕場必須領牌，才可售賣或出租新龕位。業界預料僅一半獲發牌，約有十萬個骨灰龕位受影響。
政府將私營骨灰龕場分為表一及表二，表一屬符合規劃、土地及建築物等法例的龕場，全港目前有三十個，業界料表一龕場較大機會獲發牌；表二則是涉違規的龕場，全港現時有一百二十三個，當中約有七十一個，地契已列明不准用作骨灰龕用途。
由於表二龕場數量龐大，政府為免條例生效後，有大量骨灰無處安放，故訂立六年寬限期，以消化存放於此類違規龕場的骨灰。
撰文：時事組
攝影：攝影組
news@nextdigital.com.hk
|
鍾意就快D Share啦！
|
|
|