多年來屯門公園被大媽歌舞團入侵的亂象都困擾區內居民。這些大媽每天勁歌艷舞，製造極大噪音。其衣著日益暴露，甚至從老人手上非法賺取打賞的情況，都使區內居民對此瀰漫著黃土高原風塵味的公園避之則吉，更讓屯公成為不少網民心中亟待「光復」的地點。上星期六（七月六日）下午，有網民就發起「光復屯門公園」行動，促請政府正視亂象。三天後的七月九日，屯門區議會一致通過關閉屯門公園自娛區的要求。
不消數天，大媽敗走屯公，公園回復平靜，但區內伯伯卻鬱結於心，對當日示威期間受到的對待忿忿不平。一位接受訪問時依然非常氣憤的伯伯向記者控訴：「老人家沒有地方去，只是玩得過火一點而已。他們（遊行人士）一來就罵『老淫蟲』，全部一起圍上來。有甚麼好說的？好像你在執法一樣。一點口德都沒有。年青人、讀書人，大學生，甚麼大學生？老人家逛公園不可以嗎？」
另一位「雄辯滔滔」的歐陽伯伯同樣對年輕人的指控感到反感：「那些歌手只是來唱歌跳舞而已。我不會以『大媽』稱呼他們，我查過了，大媽的原意是偉大的媽媽。但那天示威，那些年青人連玩二胡自娛的人也指責，說他收利是。我們幾個長者在聊天，他們就說我們全都是『老衿』（衿兄弟，與同一女性有性行為的男人），這樣是不是侮辱了我們這些長者？」
除了對當日示威者的不滿以外，歐陽先生又反駁外間對大媽歌舞團的指控：「音量太大，讓他設立音量上限；歌手穿得太性感，讓他穿檢點一點的服裝，AKB48那些穿著短裙和打底褲，一樣可以跳舞；收錢的問題，讓他們設立一個籌款箱，願者就給一封利是，等同我們去教會捐獻。」這位伯伯指，屯門公園的大媽現象是「約定俗成」的，又認為大媽的服裝，所有人在外國的沙灘都如此打扮。惟記者指出公園與沙灘之場合有別，他一時語塞，亦沒有正面回應。
對於不少區內伯伯而言，到公園觀賞大媽歌舞儼然已成為生活中不可或缺的一部份，更是他們唯一的娛樂。退休人士霍先生向記者表示：「想去旅行又沒有錢，又沒有力氣到處走，只好來這裏玩。我沒有耐性下象棋，也沒有文化看報紙，或去圖書館看書。但我們也要消磨時間，要有精神寄托。」在公園內結交了不少朋友的他更認為，讓大媽撤離屯公，是在迫公園內的老人「賭博或光顧黃色事業」。
除了娛果和社交，避免家庭糾紛亦是部份伯伯長期流連於此的原因。另一位伯伯江先生就向記者表示自己與兒子和媳婦同居，平日關係不算親密，他們亦對他長期留在家中感到反感：「媳婦兒子對著你都覺得煩，在家中會多吵架。出來了，少了接觸反而沒事。準時回去吃飯，他們對你更好。」
有區內居民表示。街坊朱小姐認為政府和社會應正視這群伯伯的需要：「撤銷自娛區的決定真的太快了，旺角殺街的時候也有給人一段準備的時間。其實是不是應該劃一塊地方，讓他們一樣可以聽歌，又不會吵到別人？」她又指出，其實公園內有不少真正自娛的人士受到連累：「這裏有些伯伯是聽著別人的音樂跳舞的，有一檔是幾個伯伯自己彈琴，自己玩的。但有幾個（大媽）真的愈穿愈少，今年才搞成這樣。」
另一位常到公園內的自娛區跳社交舞的女士對「光復屯公」殃及池魚亦感到無奈：「這裏有很多是正當的，我們那邊沒有利是，我們要自己給錢別人唱歌。我們都是老街坊，你一刀切取消，我們完全失去了娛樂，只好『戇居居』在這裏餵蚊。你知道，年輕人都不喜歡跟我們同住，孫子上中學了，兒女又要上班，你說我們可以做甚麼？」
以行政方式讓屯門公園回復平靜的效果自是立竿見影，但要真正解決大媽歌舞團滋擾居民，滿足老人生活各種需要等問題，皆非可一蹴而就之事。要真正平定「屯公之亂」，恐怕還有好一段路要走。
採訪、撰文：賀維
攝錄：善也、田俊
詳情：http://bit.ly/2YBCug0
來源 source: http://nextplus.nextmedia.com
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